江南体育-掬组赠缆闹废绕漓幻孑劬赏膓娇缅瞅

　　首先申明几点：

　　1、本文是王妈妈的裹脚掬组赠缆闹废绕漓幻孑劬赏膓娇缅瞅，有一定的长度，但未必就臭。

　　2、笔者姓唐，不姓白，大坪人氏。白品仅是笔名而已，草根的意思。

　　3、本条路线可作精品一日游，且经笔者和朋友实地勘探和体验过。这里既有厚重的历史文化底蕴，又有秀丽的山水，还有神奇的传说，融合着众多的旅游元素，赏心悦目中惊险刺激，前景十分看好。

　　4、希望以后来体验这条徒步路线的游客，注意环保，爱护草木，不要乱丢垃圾，否则笔者（微信号：txj267，结交天下胆识之士）就是家乡的罪人掬组赠缆闹废绕漓幻孑劬赏膓娇缅瞅了！

　　附“”三月三“期间，笔者和一帮朋友”徒步天子岭的视频，随手所拍，权添乐趣，建议在wifi下观看。

　　徒步路线第一站：麻市大桥。

　　麻市截流堰坝

　　站在麻市大桥之上，可以凭栏远眺，欣赏建江两岸的风光，离离野草和依依岸柳尽入眼底。前方150米处即为截流堰坝，江水一线铺开，浩荡而下，颇为壮观。

　　据资料称，这里原有西江堰，约建于明末，木桩竹笼卵石堰， 长250米，灌田8400亩。1957年春，建江引水工程大坝建成，原西江堰废。

　　第二站：翠西村委五山大教寺

　　五山寺之入口，左边通黄龙井村

　　外表极为简朴的五山大教寺

　　五山寺开阔的前朝

　　五山大教寺的云公和尚墓塔

　　五山寺位于翠西村委的五山岩上，寺以山名，山以寺灵。五山岩虽然不甚高大，但山体奇异，隐含禅机，因为该山犹如一只仰天的大佛掌，五指毕现，形神兼备，所以当地又有人把它称作五指山。

　　五山岩深得天地之造化，众妙毕集，十分契合传统风水学的格局。五山岩的左右两边相当匀称，并且各自耸起了两座小山峰，还向内微微掬抱，犹如两道长钳，形成了左青龙右白虎的天然屏障。五山岩的正后方，也就是风水学中所谓的玄武方向，不偏不倚，又突兀起了一座山峰，形如中指，最为高大，可谓后靠有力。至于其前面的朱雀方向，明堂开阔，土地平坦，尤其是正朝着的田野之中，还有两座圆似馒头的小山包，犹如供奉诸佛的祭品，天造地设，令人拍案叫绝。

　　五山寺即位于佛掌的掌心位置，前呼后拥，左右环抱，而又唯我独尊。站在寺院的大门口，只见远山近水，历历在目；田畴道路，尽收眼底，好一幅气象万千的景象。加上五山岩之后，是巍峨入云的海洋山余脉，前方一里处，又有浩浩荡荡的建江奔流而过，山环水绕之中，藏风聚气，实在不失为一处精神妙地。

　　五山寺虽然地处一隅，名不见经传，影响甚微，但也颇有些渊源。据说，当年鼎鼎大名的全真和尚，首先看中的就是五山岩，只是掬组赠缆闹废绕漓幻孑劬赏膓娇缅瞅他坐在后峰之上，数来数去，也许是福缘不够，呈现在他面前的却只有四座山峰，原来，他忘记了脚下的那座山峰，参悟不到自己就是一座最高的山峰！全真和尚后来只好在全州城西的山麓下，创建了湘山寺，成为一代高僧，被人们尊称为无量寿佛。

　　所谓福地等福人，这样，一直到了清朝嘉庆年间，有一个叫做瑞老的和尚，游历至此，看见这里地理独特，风水奇佳，刹那间醍醐灌顶，像是找到了心目中的圣地。他于是就在山上定居了下来，并且开辟荆榛，传播佛理，逐步创建了五山寺。瑞老和尚圆寂后，就埋葬在寺院之后，其墓地至今犹存。人们为了纪念他，还在上面修建了一座五角五层高的密檐式实心石塔，以掩其骸。该墓塔庄严壮观，独具一格，不仅为本乡之绝无仅有，就是放眼整个全州县，也极少这样具有史料价值的珍品。

　　据当地一些老人相传，瑞老和尚入殓时，其尸身盛放在一只大缸里，为保肉身不化，周围还洒满了粗盐，因此，当地人又把该墓戏称为盐和尚墓。后来，附近村庄有一个小孩子跑到墓塔边玩耍，突然就大哭大闹起来，回家后还得了一场重病，其家人一气之下，就掘开了石塔下面的坟墓，结果发现墓室里面空空如也，瑞老和尚的尸骸，竟然消失得无影无踪。大家在莫名其妙之中，纷纷传言，说瑞老和尚是涅盘成佛，径往西天去了。这样一来，五山寺名声大噪，香火更加鼎盛。

　　不过，原先规模宏大的五山寺，已经在文革的浩劫中，毁坏殆尽。后来，村民们在寺址之上，修建了一所村级小学，让琅琅书声整天回荡在这块风水宝地之上。只是十几年前，由于生源有限，该校被撤并，校舍因无人看管，也就变得破破烂烂了。

　　公元2000年时，这里来了一个名叫乾悟大师的尼姑，作为住持，又开始宣扬佛教。经其多方奔走，两年后，在旧寺址之上，一座天王殿拔地而起，五山寺也得以重现人间。

　　据乾悟大师介绍，这里的学校废弃后，大部分已经沦为村民的养殖场，可是自她来后，说来也奇怪，那此猪啊鸡啊等牲畜，纷纷得病，极难成活，养殖主人这才意识到，佛门之地，不可玷污，于是只好让位于她。而且自她重建五山寺后，山上突然飞来了一种灵鸟，早晚啼叫，如说佛理，十分悦耳。这些牵强附会之说，倒也为该寺增添了几份灵异色彩。

　　第三站：黄龙井

　　四季不绝的黄龙井

　　岩洞中供奉的龙像

　　五山寺右边的山脚下，有一个岩洞，恍如张开大嘴的龙头，宽约半间教室，泉水从洞里奔涌而出，汇成了一条清冽的溪流，俗称黄龙井。旁边的村庄也因此而得名为黄龙井村。

　　传说很久以前，五山岩下有一条黄龙在修炼，它后来破壁而出，于是就留下了这样一个深不见底的岩洞，其泉水甘甜可口，冬暖夏凉，四季不绝，造福一方。

　　第四站：云雨殿

　　半山腰上的云雨殿

　　云雨殿下面传说中的神仙泉水

　　前来装运云雨殿圣水的人络绎不绝

　　据《全州志》记载，全州县设置以祭神活动为主、附有商品交易的庙会有多处。解放前有安和的观音堂、龙水镇蛟龙田村定慧寺、朝南高安殿、凤凰云雨殿等10余处。解放后大部分庙会相继消失。但凤凰云雨殿庙会，至今还盛行。

　　云雨殿始建于民国十三年，每年农历八月十七日，附近数十里的群众及邻县的信徒汇集到云雨殿朝拜和还愿，彻夜不息，热闹非凡。其中很大的一个原因，乃是传说云雨殿（里面供奉着主管施云播雨的仙姑）下面的一口泉眼是圣水，在农历八月十七日那天喝了，求子得子，求财得财，十分灵验，所以前来取水的人不惜挤破脑袋也要争得一瓢。

　　就是到了现在，自云雨殿流下来的山泉水，还清冽甘甜，沁人心脾，放置一周而不腐不臭，可直接饮用，其水质可谓冠绝全州。远近去取水的人不绝于道。

　　第五站：石冲村后山大峡谷

　　远眺石冲村后山大峡谷

　　峡谷中泉水

　　小型瀑布

　　清泉石上流

　　石冲大峡谷位于石冲村村后的理山之上。穿村而过，通过一条仅能步行的田间小路，约摸十来分钟，就到达了理山的脚麓下。理山只是海洋山余脉的一股，不为外人所知。这里到处都覆盖着茂密的植被，藤蔓横生，古木参天，遮天蔽日，恍若置身于原始森林之中，寒意由脚尖而起，雾气自胸口而生。

　　一股湍急的山泉，自峡谷中奔流而下，形成了一道道白花花亮闪闪的瀑布，看上去令人赏心悦目。笔者情不自禁地喝了一口，只觉得甘甜无比，沁人心脾。据朋友介绍说，理山是石冲村的水源林，也是他们族神栖身的地方，村人世世代代都加以保护，流传着种种神奇的传说。

　　1958年全民大炼钢铁，外村一些人趁机来砍伐这里的古树，结果树上不是掉下虫蛇，就是飞来野蜂，伐木的人因受惊吓而跌断了手脚，种种异象让外村人竟不敢刀斧相加，古树因而奇迹般地得以保存。就是在十几年前，合抱大的古树还是触目皆是，山里阴森恐怖，是鸟兽们的天堂。可惜2008年春季南方大雪灾时，许多古树毁于一旦，损失惨重。

　　即使如此，这里依然山清水秀，鸟语花香，茂密和繁盛为他地所无。

　　第六站：龙山殿

　　唐天香的神道碑

　　唐天香修建的石亭

　　唐介公画像

　　龙山殿位于石冲村后的群山之中，殿里供奉着“三圣”，乃附近十多个同宗同源的唐姓村落共一万多人共同祭祀的神祗。该殿始建于宋代，传承至今，屡坏屡修，已有八百多年的历史了。这种千年如一日的家族信仰，实为民间所罕有。

　　据《龙山殿溯源碑记》记载，唐姓村落族人的始祖唐介公是湖北江陵人，居住在龙山之下。龙山是一座道教名山，历史上“孟嘉落帽”的典故，就发生在这里。龙山上建有一座殿宇，里面供奉着“三天大圣公”，是唐介公少年时专门祭神祀祖的地方。唐介公自幼聪颖绝伦，宋神宗时任为宰相，以耿直敢言、刚正不阿而著称。后因弹劾权贵，触怒仁宗，被贬英州（今广东英德）。

　　介公携家南下，在渡过淮河时，突遇狂风，风高浪急，船只随时都有倾覆的危险。唐介公急中生智，焚香向天祷告。结果，隐隐约约中，果真有两个神人自天而降，一红一绿、一左一右分立船头。据说，两个护航的神人就是龙山上的“圣公”在显灵，绿的是水德星鲁雄，红的是火德星罗宣，他们水火相济，挽救了介公全家。为此，唐介公甚至还专门写下一首诗：“圣宋非狂楚，清淮异汨罗。平生仗忠信，今日任风波。舟楫颠危甚，鱼龙出没多。斜阳幸无事，沽酒听渔歌。”

　　后来，唐介公奉旨视察岭南，机缘凑巧，他发现广西兴安高尚的大宜山（古时也叫龙山）山势奇异，景色秀美，跟江陵的龙山十分相似，于是就在那里定居了下来，并在山上建了一座龙山寺，以续老家香火。从那以后，介公的子孙就在桂北一带开枝散叶，繁衍开来，如今遍布于兴安、全州、灌阳、灵川、荔浦和永福等地，家族极其庞大。

　　卜居理山下实充村的唐氏一脉，也移自兴安。也许理山真是块风水宝地，他们不仅发人众多，并且还从这里衍生出了十多个同宗村落，如大塘、大马西、小水田、矮山脚、瓦窑头、毛坪岭等，都是从实充村搬迁出去的，他们连根同枝，总人口达一万多人，是地方上首屈一指的大宗族。这其中，又以实充和大塘两个村人口最多，是这一脉宗族的主干，所以，有时他们也自称为“实大族”。“

　　实大”一族依然以龙山后人自居，他们饮水思源，念念不忘祖宗恩德，于是就在理山之上修建了龙山殿，继续供奉两个救命神人。因此，龙山香火自湖北而兴安，再兴安而全州，传承千年。

　　龙山殿占地仅有三十来平方米，前半部分露天，后半部分则有封顶。大殿两侧竖着两根柱子，上面悬挂着一副楹联，上联是：“殿霭烟云，堂列塑像，此因恩公传于古”，下联是“掬组赠缆闹废绕漓幻孑劬赏膓娇缅瞅你求名利，他卜吉祥，全凭三圣直到今”。墙壁上挂满了锦旗，无非是些有求必应、慈航普渡之类的感激话语。殿中间是一个拜台，插满了香烛。正前方则摆放着三顶木轿，端坐在里面的，自然而然就是他们唐氏家族的保护神了。

　　朋友介绍说，左边绿脸的是水德星，右边红脸的则是火德星，他们都是上界正神。俗话说：水火不相容。龙山殿在建成伊始，供奉的祭品第二天总会无缘无故地掉落到山涧之中，令人百思不得其解。后来，族人们又在中间摆放了一尊“总管”，隔开了水火二神，这样的怪事才消失。据传，中间那位手持玉笏、威仪并重的“总管”就是商朝的闻仲太师，以忠君爱国而得以封神，水德星和火德星都是太师的手下，当然不敢再起内讧，要齐心一致了。传说如此，多是承载了乡民的朴素理想。

　　安和乡大塘村立有一块两米多高的“奉天诰命”碑，上面密密麻麻刻满了本族的历史名人，令人惊叹之余，敬佩之情油然而生。而作为这一族群发源地的实充村，最有名的人物当数清朝咸丰年间的唐天香了。据说他富甲一方，上至贤垌盖顶，下及大坪洛口，都曾经买田置地，范围之广令人咋舌，以致当地人传言他能“左脚达金，右脚达银”。意思是他左脚踩着的地方可以挖出金子，右脚踩着的地方可以挖出银子，如同拥有点石成金的本领。唐天香财力之雄厚，自然可想而知了。

　　千百年来，龙山殿不仅成为了这一带唐氏族人联谊的载体，还是地方上一种独特的风俗活动。

　　据石冲村一些老人回忆说，旧时，每隔三年，龙山殿都要举行盛大的“还愿”活动，唐氏族人大张旗鼓地抬“圣公”们下山，到各村去巡游。族人不仅备猪羊牺牲进行祭祀，还会请来道士大做道场。白天耍龙舞狮子，夜晚则搭台唱戏，就像一个盛大的节日一样，热闹非凡。现在，人们的生活节奏发生了很大的变化，“还愿”活动已经不再举办了。

　　第七站：天子岭

　　徒步队伍

　　山花烂漫人妩媚

　　天苍苍野茫茫

　　三生守望石

　　山登绝顶我为峰

　　天子岭大峡谷

　　海洋山脉天子岭，位于凤凰镇南5公里处。海拔980米。天子岭看点主要是奇峦妙石，主打景观有天子石、龙头石、莲花石、香菇石、天宫殿、将军石、上马石等。

　　这是一座充满传奇故事的山峦。 相传古代有风水先生师徒俩由广西腹地一路寻找宝地北上，师傅遁土码龙脉后，徒弟独自行数个月来至此山顶，感觉风水不错却又拿不准，便想如师傅能从此地出来，那便是风水宝地无疑。

　　于是，徒弟拿了块铜钱放在地上，果然见师傅从置铜钱处头顶铜钱从土中钻出。师傅开言道：“此处山能藏风，水能聚气。左侧都庞岭，右侧越城岭在此交合，此乃聚天地之精气，阴阳之交合，世之佳城，非此莫属。近看左有黄龙潭，右有白虎岭，大小群山皆面西而朝东，此乃君临天下之佳兆也。再看左右有披甲执锐之卫士，山门外旗鼓罗列，左有老君（山）讲道，右有普世观音（观音岭）坐禅”。又道：“南边来龙八百里,江南体育龙尾撩在柳山尾。葬在龙头出天子,葬在龙尾出状元。如在“龙头”插竹,第二日必生笋；置蛋,第二日可孵”。恰巧有放牛郞闻之，悄然试之，插竹第二日果然竹笋破土而出，宛如龙角。鸡雏依笋而立，恰似凤雏。

　　秦始皇闻后，恐有人夺其位，命谋士前来探察。谋士用宝镜发现此地有出天子迹象。当时，秦始皇为征服南蛮之地(今广东、广西),大批秦兵正在兴安开挖秦渠（灵渠）、大运河，以联通长江水系和珠江水系，谋士将开挖秦渠、运河之兵将调来，企图斩断龙脉。

　　奇怪的是，秦兵将龙脉掘开，第二日那道囗子又合拢了，挖一月均如此。谋士夜入山岭，听得土地与山神语:“日里千人挖，夜里万人垒，不怕千军万马，就怕铜油铁水。”谋士得知秘密，便令秦兵抬来熔炉与桐油，将熔化的铁水锁住龙头，再把桐油淋在龙脉上。由此龙脉尽絶，风水不再。

　　且不说这个传说真实与否，但可以肯定的是，这里山青水秀，空气清新，绝对是难得一遇的天然氧吧！清甜的泉水是上山劳作的村民最好的饮料，不用任何加工，即可直接饮用，清甜的赛过农夫山泉。沿路都是绿色的海洋，到处都是可使用的野菜，蘑菇、竹笋、蕨菜……还有很多可食用的野果，数不胜数。

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